Colección LOGOPHILES No. 5

María KÍTOVA-VASÍLEVA: - “El amor a la palabra”. Las fuentes del interés por la lengua desde la Antigüedad hasta finales del Renacimiento

Lugo: Axac, 2013.

574 pp., 121 ilustraciones. ISBN 978-84-92628-27-5.

PVP: 30 euros.

ÍNDICE:
Agradecimiento
Prólogo. Si la «máquina del tiempo» existiera
Cap. 1. Ritos, protomitos, lenguaje, religión: pasos en el proceso de modelar la conciencia humana
1.1. Rito, mito, lenguaje: cronología y desarrollo histórico
1.2. Conciencia mitológica y conciencia religiosa
1.2.1. El nacer de los mitos
1.2.2. Formación de la conciencia religiosa. Formas paganas de la visión mitológico-religiosa del mundo. Panteísmo y politeísmo
1.2.2.1. Culto a la Diosa Madre
1.2.2.2. Animismo. El sintoísmo japonés: variante tardía del animismo
1.2.2.3. Totemismo. Los ainu: la «Cultura del Oso»
1.2.2.4. Chamanismo. Las creencias de los antiguos pueblos de Mesoamérica
1.2.2.5. El politeísmo de las civilizaciones mesopotámicas
1.2.2.6. El panteísmo de los egipcios entre el politeísmo y el monoteísmo
1.2.2.7. El politeísmo de los griegos
1.2.2.8. El politeísmo romano
1.2.2.9. El politeísmo en la India Antigua
1.3. Doctrinas filosóficas universales de carácter no teísta
1.3.1. El budismo
1.3.2. La ética filosófica de Confucio
1.4. Sistemas religioso-filosóficos dualistas
1.4.1. El maniqueísmo
1.4.2. El zurvanismo entre el dualismo de los maniqueos y el monoteísmo de Zoroastro
1.5. Religiones monoteístas nacionales
1.5.1. El judaísmo
1.5.2. Religiones monoteístas universales
1.5.2.1. El zoroastrismo
1.5.2.2. El cristianismo
1.5.2.3. El islam
1.6. Lenguaje y religión: dos imágenes distintas y complementarias del mundo
1.7. ¿Cómo influye la religión sobre el desarrollo de la lengua y la ciencia del lenguaje?
Cap. 2. el interés por la lengua en la antigüedad: en busca de los pasos perdidos
2.1. Desvaneciéndose irremediablemente, en el principio era el Verbo…
2.2. El surgimiento de las escrituras
2.2.1. El cuneiforme de los sumerios
2.2.1.1. Los alcances de los antiguos sumerios
2.2.1.2. Los antiguos sumerios y su interés por la lengua
2.2.1.3. Los alcances de los pueblos anatolios
2.2.1.4. Los antiguos hititas y su interés por la lengua
2.2.2. El paso siguiente: de la pictografía a la ideografía
2.2.2.1. Las conquistas de las antiguas civilizaciones afroasiáticas
2.2.2.2. Los intereses filológicos de los chinos antiguos
2.2.2.3. Los aportes de los pueblos de América Central
2.2.3. La escritura fónica (alfabética)
2.2.3.1. El sistema tipo «rebus»
2.2.3.2. La escritura silábica (silabario)
2.2.3.3. La escritura alfabética
2.3. Lo enunciado se disipa, lo escrito permanece…
Cap. 3. los albores de la filología
3.1. La lengua como recurso pragmático, como objetivo y foco de interés especial
3.2. Creación de la filología
3.2.1. India: la cuna de la filología antigua. Los primeros gramáticos
3.2.1.1. Yaska
3.2.1.2. Panini
3.2.1.3. Los seguidores
3.2.2. La filología en la Grecia antigua
3.2.2.1. Las premisas: la orientación filosófico-filológica de los presocráticos
3.2.2.2. Los sofistas
3.2.2.3. Los antisofistas: Sócrates
3.2.2.4. Los cínicos
3.2.2.5. Los estoicos: Crisipo de Solos
3.2.2.6. Primeros tratados filológicos
3.2.2.7. Las conquistas de los gramáticos de Pérgamo y de Alejandría
3.2.3. Los aportes de los gramáticos latinos
3.2.3.1. Marco Terencio Varrón
3.2.3.2. Lucio Accio
3.2.3.3. Marco Tulio Cicerón
3.2.3.4. Tito Lucrecio Caro
3.2.3.5. Gayo Lucilio
3.2.3.6. Marco Verrio Flaco
3.2.3.7. Marco Fabio Quintiliano
3.2.3.8. Flavio Caper
3.2.3.9. Gayo Suetonio Tranquilo
3.2.3.10. Aulo Gelio
3.2.3.11. Ambrosio Teodosio Macrobio
3.2.3.12. Prisciano de Cesarea
3.2.3.13. Elio Donato
CAP. 4. evolución de las ideas lingüísticas durante la Edad Media: el aporte de los pueblos no cristianos
4.1. La época: conceptos y términos
4.2. El aporte de los pueblos pertenecientes al mundo religioso hinduista-budista y confuciano-budista
4.2.1. El aporte del Japón
4.2.1.1. Lengua y escritura japonesas: orígenes e historia
4.2.1.2. Los primeros documentos literarios
4.2.1.3. Las investigaciones lingüísticas en el Japón medieval
4.2.2. El aporte del Tíbet
4.2.2.1. La lengua y la escritura tibetanas: orígenes e historia
4.2.2.2. Documentos escritos
4.2.2.3. El desarrollo de las ideas lingüísticas en el Tíbet
4.2.3. El de sarrollo de las ideas lingüísticas en Birmania
4.2.3.1. Historia del antiguo Estado de Birmania
4.2.3.2. La lengua y la escritura birmanas
4.2.3.3. La literatura medieval en Birmania
4.2.3.4. El interés por la lengua en Birmania
4.2.4. El aporte de Vietnam
4.2.4.1. Historia del idioma vietnamita
4.2.4.2. Aparición de la escritura. Primeros intentos literarios
4.2.5. Atisbos de interés filológico en Mongolia
4.2.5.1. El idioma y la escritura de los mongoles: origen e historia
4.2.5.2. Monumentos literarios
4.2.5.3. Aparición de la mongolística
4.2.6. El aporte de Corea
4.2.6.1. La escritura coreana
4.2.6.2. Los intereses filológicos en Corea medieval
4.3. El aporte de los pueblos pertenecientes al ámbito religioso del zoroastrismo, el maniqueísmo y el islam
4.3.1. Los alcances de los persas
4.3.1.1. El idioma y la escritura persas: orígenes e historia
4.3.1.2. La literatura persa
4.3.1.3. Las conquistas filológicas de Persia
4.3.2. El aporte de los árabes
4.3.2.1. La lengua árabe
4.3.2.2. La escritura árabe: orígenes y desarrollo
3.2.3. El aporte de los lingüistas árabes
CAP. 5. las ideas lingüísticas durante el Medievo: El aporte del Occidente cristiano
5.1. El ser medieval entre la racionalidad de la antigüedad pagana y los valores cristianos
5.2. Los «Padres de la Iglesia» y su aporte al desarrollo de las ideas lingüísticas altomedievales. Las ideas lingüísticas de los eruditos cristianos
5.2.1. Acerca de los orígenes del lenguaje